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Osée 4:6 « Mon peuple est détruit, parce qu’il lui manque la connaissance »

57483968connaissance-pngOsée 4:6 « Mon peuple est détruit, parce qu’il lui manque la connaissance. Puisque tu as rejeté la connaissance, Je te rejetterai, et tu seras dépouillé de mon sacerdoce; Puisque tu as oublié la loi de ton Dieu, J’oublierai aussi tes enfants. »

‎ נִדְמוּ עַמִּי, מִבְּלִי הַדָּעַת: כִּי-אַתָּה הַדַּעַת מָאַסְתָּ, ואמאסאך (וְאֶמְאָסְךָ) מִכַּהֵן לִי, וַתִּשְׁכַּח תּוֹרַת אֱלֹהֶיךָ, אֶשְׁכַּח בָּנֶיךָ גַּם-אָנִי

On se pose généralement la question de savoir pourquoi le manque de connaissance aurait-il pu être une pierre d’achoppement pour le peuple alors que précisément d’autres passages stipulent au contraire que trop de connaissance enfle?
Exemple (1 Corinthiens 8:1b-3)
1b…-La connaissance enfle, mais la charité édifie. 2 Si quelqu’un croit savoir quelque chose, il n’a pas encore connu comme il faut connaître. 3 Mais si quelqu’un aime Dieu, celui-là est connu de lui.

Alors?

Faut-il oui ou non avoir de la connaissance pour avoir la Vie? Et de quelle connaissance s’agit-il ?

Le savoir en hébreu se dit :
1847 da`ath ‎דַּעַת n m/f : connaissance, savoir, dessein, involontairement, sans intention, vouloir, connaître, vérité, intelligence, aveuglement, folie, science, réflexion, sagesse, … ; (93 occurences).
1. connaissance.
a. perception, adresse.
b. discernement, compréhension, sagesse.

Dieu dit au peuple que :

le peuple sera détruit si :

– Il n’a pas la connaissance, la perception, l’adresse (avoir de l’adresse dans les mains c’est-à-dire dans le combat spirituel)
– le savoir, c’est-à-dire connaître mais aussi avoir des compétences spirituelles
– Il n’a pas de dessein, autrement dit il n’a pas de but dans sa Vie
– Il subit la Vie : involontairement, sans intention (s’il ne s’occupe pas de sa vie, c’est la vie qui s’occupera de Lui)
– Il n’a pas de volonté, de vouloir,
– Il ne connaît pas la « vérité » (Yeshoua a dit Je suis la Vérité),
– Il n’a pas d’intelligence (en hébreu « bina » c’est l’un des 2 caractères ou attributs de Dieu en l’occurrence du Saint Esprit, la Rouah HaKodesh)
– Il est aveuglé (l’aveuglement est un adjectif lié au figuier desséché),
– Il est fou (Israël est un Etat jeune, comme un enfant et la folie est dans le cœur de l’enfant et la verge de la correction l’en éloignera  (Proverbes 22:15), ce qui laisse penser pourquoi tant d’épreuves et de persécutions sont attachées au peuple hébreu nouvellement restauré en 1947),
– Il rejette la science,
– Il rejette la réflexion,
– Il rejette la sagesse (caractère attribué au Messie)

Quand on regarde le sens des lettres racine du mot דַּעַת on peut aussi affirmer que le peuple n’a pas :
– La porte du salut (Dalet)
– Le regard sur Dieu (ayin)
– La marque, la signature, l’empreinte de la croix (La lettre Tav)
Ici La lettre qui « domine » le mot c’est le dalet c’est-à-dire la porte qui est Yeshoua

Mon peuple est détruit

L’expression « mon peuple est détruit » peut être lue de 4 manières différentes :

1. Mon peuple est égorgé, ravagé, réduit au silence
2. Mon peuple est irrésolu, (résoudre), il s’imagine, il pense; ressembler, comparer, juger, décider, paraboles. Mon peuple est « comparé », « ressemblé », « jugé », « décidé » : le peuple s’est imaginé que Dieu lui ressemblait, et est donc jugé à cause de sa propre convoitise.
3. Mon peuple est « sanguin », charnel, meurtrier, sanguinaire, ensanglanté; sang (du verbe אדם, être rouge), sang répandu, meurtre, crime d’homicide.
4. Mon peuple c’est la vigne de Dieu

1820 damah דָּמָה
une racine primaire verbale

  1. égorger, être perdu, être ravagé, dévasté, détruire, s’arrêter, silence, repos, c’en est fait ; (16 occurences) – cesser, couper, détruire, périr, être perdu, être ravagé, être perdu en égard à la théophanie
  2. résoudre, intention, projet, s’imaginer, penser, semblable, ressembler, comparer, juger, décider, paraboles ; (29 occurences) : être comme, ressembler à, comparable,  comparer, imaginer, penser, résoudre, se rendre identique à.

1824 demiy ou domiy דְּמִי ou דֳּמִי
nom masc – silence, repos, relâche ; (4 occurences), cessation, tranquillité, repos, silence, pause

1818 dam דָּם
vient de 1826 (comparer 119) ; n m – sang 342, meurtre 11, mort, sanguinaire, ensanglanté, carnage, mortalité, vigne ; (361 occurence).
1. sang (du verbe אדם, être rouge).
a. sang répandu, meurtre, crime d’homicide.
a. de la vigne (fig.).

Racine principale du sang

1826 damam דָּמַם
racine primaire silence, muet, arrêter, anéantir, relâche, à l’écart, se taire, confier, tranquille, périr, mort, détruire, repos, silencieux ; (30 occurences), être silencieux, être tranquille, attendre, être muet.

La raison de tout ça : « Par manque de connaissance »

1097 beliy  בְּלִי 

« Bli » vient de balah ; – pas, involontairement, sans le vouloir, faute de, sans, nul, affamés, desséchée, bien que, néant ; (14 occurences).
sans, pas de, ne pas, nul …

1086 balah  בָּלָה
une racine primaire – vieille, usé, détruire, tomber, passer, se consumer, lambeaux, s’évanouir, jouir, dépérir ;
1. passer, devenir vieux, s’user par le temps, par l’âge, vieillir, dépérir, tomber en décomposition, en pourriture. (Métaphore) la terre s’en ira comme un vêtement usé.
Es 51.6.
2. user complètement.
3. jouir, utiliser à fond.
a. (Piel transitif) faire vieillir, faire dépérir, user, consumer

Ici on sous entend que la connaissance tombe en lambeaux, est usée, vieille, dépérit, s’évanouit, est usée par le temps. On peut comprendre l’expression de 2 manières différentes : soit le peuple meurt parce qu’il n’a pas la connaissance, soit parce que la connaissance telle qu’elle était jadis, n’est plus ce qu’elle est : elle a vieillit, elle est tombée en lambeaux par manque de vie. Israël est considérée comme la terre « eretz » :
la terre s’en ira comme un vêtement usé

Conclusion

On est donc très loin de ce que disent certains selon lesquels :
* il ne faudrait pas chercher à avoir de la science
* Il ne faudrait pas étudier les textes bibliques, et encore moins l’hébreu,
* que toute forme d’enseignement est finalement sujet à polémique et qu’il vaut mieux croire comme des enfants et surtout ne pas en savoir de trop
D’autres affirment que la connaissance concerne uniquement la connaissance de La Torah et de la Loi de Moise mais au vu de l’hébreu, ce n’est pas du tout ça qui est dit

Étudions donc La Parole de Dieu tant que Dieu nous prête le souffle de Vie et… mettons en pratique la charité et l’amour.

365 prophéties messianiques

Le site « bibleprobe » Copyright 1998 -2014  BibleProbe.com diffuse en anglais 365 prophéties d’ordre messianique, à savoir des prophéties qui annoncent la venue du Fils de Dieu. Les accomplissements de ces prophéties sont ajoutées avec leur référence biblique.
Les prophéties des textes hébreux trouvent leur accomplissement dans les Ecrits messianiques (dits autrement Brit Hadasha ou Nouvelle Alliance. ou Nouveau Testament). C’est le caractère de la prophétie d’être comprise « par la Foi ». Cela signifie que quelqu’un qui n’a pas la Foi ou qui est incroyant ne croira jamais la prophétie et la remettra toujours en question. Devant tout prodige ou miracle, l’incroyant se trouvera de bonnes « raisons » de ne croire ni en Dieu ni dans les miracles et encore moins dans la naissance miraculeuse du Fils de Dieu. Lire la suite

La citerne‭, ‬le cœur‭, ‬lieu caché de l’homme

citerne-jeremieDans la série des lois données par Dieu à Moïse (voir parasha mishpatim), il en existent plusieurs qui nous concernent personnellement lorsque nous pratiquons la cure d’âme. Ces lois données il y a plusieurs millénaires au peuple hébreu sont plus actuels que jamais pour la qehilah (l’église) et pour ses serviteurs (les pasteurs ou diacres) qui pratiquent la délivrance.

Exode 21:33

« 33 Si un homme met à découvert une citerne, ou si un homme en creuse une et ne la couvre pas, et qu’il y tombe un boeuf ou un âne, 34 le possesseur de la citerne paiera au maître la valeur de l’animal en argent, et aura pour lui l’animal mort. »

וְכִי‭-‬יִפְתַּח‭ ‬אִישׁ‭ ‬בּוֹר vekhiy yphtah‭ ‬iysh bor 33‭ ‬Si un homme met à découvert une citerne‭,‬
אוֹ‭ ‬כִּי‭-‬יִכְרֶה‭ ‬אִישׁ‭ ‬בֹּר‭-‬ o kiy-yikhreh iysh bor ou si un homme en creuse une
‭,-‬וְלֹא‭ ‬יְכַסֶּנּוּ velo yekhassennou‭,‬ et ne la couvre pas‭,‬
‭ ‬וְנָפַל‭-‬שָׁמָּה‭ ‬שּׁוֹר‭, ‬אוֹ‭ ‬חֲמוֹר venaphal-shammah shor‭, ‬o‭ ‬hamor et qu’il y tombe un bœuf ou un âne‭,‬

Comme nous l’avons vu dans l’histoire de Joseph‭, ‬la citerne‭ – ‬ou puits‭ – ‬représente le cœur de l’homme dans lequel Yeshoua‭ (‬représenté par Joseph‭) ‬vient habiter‭. ‬Pour accueillir le Saint Esprit‭, ‬ce cœur doit être vidé de tout ce qui s’y trouve, de toute son eau  car c’est Lui‭ – ‬Yeshoua‭ – le Fils de Dieu, Torah incarnée, ‬qui est l’Eau de la Vie qui va prendre tout l’espace‭. ‬Si le cœur de la personne n’est pas bien disposé et qu’il ne suffit pas de le découvrir‭, ‬il faut peut-être d’abord le creuser‭, ‬le‭ ‬«forer»‭.‬

Mais que signifie d’abord‭ ‬velo yekhassennou‭ ‬«et ne la couvre pas»‭  ?‬

3680‭ ‬kassah‭ ‬כָּסָה‭ ‬ou‭ ‬כֶּסֶה‭ ‬est une racine primaire qui nous parle de‭ ‬«couvrir le péché»‭, ‬cacher ce qui se trouve dans le cœur‭ : ‬couvrir‭, ‬cacher‭, ‬envelopper‭, ‬recouvrir‭, ‬revêtir‭, ‬pardonner‭, ‬voiler‭, ‬pâture‭, ‬envahir‭, ‬préserver‭, ‬prendre‭, ‬appeler‭, ‬retenir‭, ‬se refermer‭, ‬retomber‭, ‬refuge‭, ‬dissimuler‭, ‬garder‭, ‬couverture

La forme intensive‭ ‬יְכַסֶּנּוּ‭ ‬‭(‬Piel‭) :‬

‭         ‬1‭.      ‬couvrir‭, ‬habiller‭.‬

‭         ‬2‭.      ‬couvrir‭, ‬cacher‭.‬

‭         ‬3‭.      ‬abriter‭ (‬pour protection‭).‬

‭         ‬4‭.      ‬recouvrir‭, ‬étendre sur‭.‬

‭         ‬5‭.      ‬couvrir‭, ‬accabler ou pardonner‭.‬

Cela signifie que la citerne‭ (‬le cœur de l’homme‭) ‬doit être couvert sous le sang de Yeshoua‭, ‬il doit être habillé d’une robe de fin lin‭, ‬il doit être mis à l’abri et surtout‭, ‬il doit être pardonné‭.‬

Mettre à découvert‭ :‬

Le fait de mettre une citerne‭ ‬«à découvert»‭ ‬est comme pratiquer une cure d’âme c’est-à-dire‭ : ‬ouvrir le cœur‭, ‬décharger le cœur de fardeau‭, ‬le rendre fécond‭, ‬le mettre à découvert‭, ‬y déposer la Parole de Vie‭, ‬délivrer le captif‭, ‬délier‭ (‬lier‭, ‬délier‭), ‬pénétrer‭, ‬une retenue‭, ‬issue‭, ‬détacher des liens‭, ‬tirer‭.‬

Cette cure d’âme‭, ‬cette délivrance ne peut se faire sans un certain nombre de garde-fous‭, ‬de préparation‭. ‬La personne qui pratique cela doit‭ ‬se couvrir la tête avec le casque du salut et la personne à qui appartient le cœur sera responsable si quelqu’un y tombera‭.  ‬

6605‭ ‬pathah‭ ‬פָּתַח‭ ‬une racine primaire‮ ‬‭; ‬v‭ :‬‮  ‬ouvrir‭, ‬décharger‭, ‬fécond‭, ‬mettre à découvert‭, ‬graver‭, ‬sculpter‭, ‬sculpture‭, ‬déposer‭, ‬être délivré‭, ‬délier‭, ‬pénétrer‭, ‬une retenue‭, ‬issue‭, ‬détacher‭, ‬tirer

Creuser‭ :‬

3738‭ ‬karah‭ ‬כָּרָה‭ ‬une racine primaire‮ ‬‭:‬‮ ‬creuser‭, ‬acheter‭, ‬persécuter‭, ‬ouvrir‭, ‬percer‭, ‬préparer‮ ‬

‭    ‬1‭.      ‬creuser‭, ‬faire une excavation‭, ‬percer‭.‬

‭    ‬2‭.      ‬donner un banquet ou un festin‭.‬

‭    ‬3‭.      ‬obtenir par commerce‭, ‬acheter‭.‬

Citerne‭ :‬

Quand on regarde le contenu de la citerne‭, ‬c’est comme quand on regarde dans le cœur alors tout s’explique avec clarté‭, ‬et prouve ce qui s’y passe‭,  ‬

952‭ ‬bour‭ ‬בּוּר‭ ‬une racine primaire v‭ :‬‮  ‬rendre clair‭, ‬expliquer‭, ‬prouver‭, ‬examiner‭, ‬forer‭, ‬creuser‭. ‬Dans‭ ‬Eccl 9.1‭ ‬«Oui‭, ‬j’ai appliqué mon cœur à tout cela‭, ‬j’ai fait‭ ‬de tout cela l’objet de mon examen»

953‭ ‬bor‭ ‬בֹּור‭ ‬vient de 952‭ :‬‮ ‬puits‭, ‬citerne‭, ‬prison‭, ‬fosse‭, ‬tombe‭.‬

Le cœur de l’homme peut être‭ :‬

‭- ‬soit un puits que l’on remplit d’eau‭, ‬

‭- ‬une citerne que l’on remplit d’autre chose

‭- ‬une prison où habitent encore des démons

‭- ‬une fosse‭, ‬un cœur tortueux où on s’enfonce

‭- ‬une tombe mortelle‭ ‬

34‭ ‬le possesseur de la citerne paiera au maître la valeur de l’animal en argent‭, ‬et aura pour lui l’animal mort‭.‬

La personne à qui appartient le cœur sera responsable de celui qui s’y engouffre sans préparation‭. ‬Les conséquences seront pour lui‭, ‬c’est-à-dire le fruit de la mort‭.‬

Parasha Mishpatim : le vrai sens des « esclaves » – hommes et femmes

L’homme esclave‭ ‬«eved»‭ ‬et la femme esclave‭ ‬«amah»‭ : ‬deux rôles complètement différents

7‭ ‬Si un homme vend sa fille pour être‭ ‬esclave‭,‬

‭ ‬וְכִי‭-‬יִמְכֹּר‭ ‬אִישׁ‭ ‬אֶת‭-‬בִּתּוֹ‭, ‬לְאָמָה‭ ‬

vekiy ymkkor iysh et bitto leamah‭ …‬

‭…‬elle ne sortira point comme sortent les esclaves‭.‬

‭–‬לֹא‭ ‬תֵצֵא‭, ‬כְּצֵאת‭ ‬הָעֲבָדִים

lo tetse ketset haavadiym‭ ‬

8‭ ‬Si elle déplaît à son maître‭, ‬qui s’était proposé de la prendre pour femme‭, ‬il facilitera son rachat‭; ‬mais il n’aura pas le pouvoir de la vendre à des étrangers‭, ‬après lui avoir été infidèle‭. ‬9‭ ‬S’il la destine à son fils‭, ‬il agira envers elle selon la loi‭ (‬mishpat‭)‬‭ ‬des filles‭. ‬10‭ ‬S’il prend une autre femme‭, ‬il ne retranchera rien pour la première à la nourriture‭, ‬au vêtement‭, ‬et au droit conjugal‭. ‬11‭ ‬Et s’il ne fait pas pour elle ces trois choses‭, ‬elle pourra sortir sans rien payer‭, ‬sans donner de l’argent‭.‬

Les différences se marquent nettement s’il s’agit d’un homme ou d’une femme‭, ‬d’un fils ou d’une fille‭. ‬Un père vend rarement son fils pour être esclave‭, ‬par contre les filles étaient considérées différemment‭. ‬Mais il y a‭ ‬une raison‭.‬

Les femmes dites‭ ‬«esclaves»‭ ‬étaient des‭ ‬«concubines»‭ ‬avant d’être des‭ ‬«servantes»‭ ‬car‭, ‬l’homme esclave‭, ‬on l’a vu se dit‭ ‬«eved»‭ ‬pluriel‭ ‬«avadiym»‭, ‬c’est-à-dire un serviteur‭, ‬un travailleur‭, ‬un cultivateur‭, ‬par contre la femme esclave‭, ‬se dit‭ ‬«amah»‭. ‬Il peut s’agir de‭ ‬«servante»‭ ‬mais aussi de‭ ‬«concubine»‭. ‬Ce n’est donc pas le même mot que‭ ‬«eved»‭.‬

Alors que l’homme était destiné à la production‭, ‬aux travaux manuels‭, ‬pour la femme‭, ‬l’hébreu nous éclaire‭ : ‬le mot‭ ‬«amah»‭ ‬est directement liée à l’enfantement‭ : ‬le mot‭ ‬«em»‭ ‬est une des racines primaires‭, ‬517‭ ‬em‭ ‬אֵם‭ ‬un nom féminin qui signifie‮ ‬‭:‬‮ ‬mère‭, ‬naissance‭, ‬maternelles‭ , ‬carrefour‮ ‬‭; (‬220‭ ‬occurences‭). ‬«em»‭, ‬c’est le‭ ‬«point de départ ou de division»‭.  ‬Pour‭ ‬«Maman»‭, ‬on dit d’ailleurs‭ ‬אמא‭ ‬«Ima»‭. ‬Pour conclure‭, ‬la femme étant celle qui donne la vie‭, ‬un mot qui en dérive et qui se retrouve 3‭ ‬fois dans la Bible est 523‭ ‬oummah‭ ‬אֻמָּה‭ ‬n f‭ (‬utilisé seulement au f pl‭) ‬signifie‭ :‬‮ ‬peuple‭, ‬tribu‭, ‬nation‭, ‬peuplade‭.‬

La qehilah‭ (‬le corps du Messie‭, ‬ou église‭) ‬est considéré comme la femme‭, ‬l’épouse‭, ‬le réceptacle‭. ‬Elle est‭ ‬«l’esclave»‭ ‬de son Maître‭.‬

L’homme qui donne sa fille comme esclave‭, ‬la donne en fait non comme esclave à proprement parler‭, ‬mais comme‭ ‬épouse‭ ‬ou comme‭ ‬concubine‭, ‬généralement pour donner à l’homme une postérité‭. ‬

La différence entre une épouse et une concubine se situe dans le‭ ‬statut de l’enfant‭ : ‬soit il est un fils légitime‭ (‬comme Isaac‭), ‬soit il est un fils de la chair comme Ismaël‭.‬

Le Mishkan : les piliers du parvis ‬

Lorsque Dieu demande à Moïse l’installation du tabernacle dans le désert, il demandera qu’il y ait tout autour une clôture constituée d’un certain nombre de piliers espacés entre eux‭.2011-03-06-Exode-Tabernacle

Les piliers‭, ‬ou colonnes‭ ‬amoud‭ ‬עמוד‭ ‬ou‭  ‬דמע‭  ‬viennent de la racine‭ ‬amad‭  ‬עמד‭ ‬une racine primaire qui signifie‭ ‬se tenir‭, ‬s’arrêter‭, ‬rester‭, ‬cesser‭, ‬se présenter‭, ‬tarder‭, ‬habiter‭, ‬paraître‭, ‬subsister‭, ‬retenir‭, ‬survivre‭, ‬se placer‭, ‬rester debout‭, ‬se poser‭. ‬Amoud peut s’écrire de 2‭ ‬manières différentes‭. ‬Une fois de plus le choix est donné dans la lecture du‭ ‬«‭ ‬ou‭ ‬»‭ ‬avec ou sans le vav symbole de la croix‭. ‬Qu’il s’agisse de juifs croyant dans la crucifixion ou pas‭, ‬chacun est destiné à se tenir là‭, ‬à se présenter pour y rester et y habiter‭.‬‭ ‬

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Un autre exemple dans Genèse 1‭ :‬14-19‭ ‬nous montre la lettre vav une consonne qui signifie‭ ‬«‭ ‬et‭ ‬»‭. ‬Elle matérialise la voyelle‭ ‬«‭ ‬‮ ‬o‭ ‬»‭ ‬ou‭ ‬«‭ ‬ou‭ ‬»‭, ‬mais elle peut disparaître du mot‭, ‬comme dans le mot‭ ‬«‭ ‬méorot‭ ‬»‭,  ‬לִמְאוֹרֹת‭ ‬les luminaires‭. ‬Au quatrième jour de la Création‭, ‬les luminaires sont créés‭, ‬mais le mot‭ ‬«‭ ‬méorot‭ ‬»‭  ‬מְאֹרֹת‭ ‬y a perdu ses deux vav-voyelles‭ (‬mém-aleph-resh-tav au lieu de mém-aleph-vav-resh-vav-tav‭). ‬L’exégèse biblique nous enseigne que ces liens‭ ‬«‭ ‬vav‭ ‬»‭ ‬ont disparu pour nous avertir qu’on ne peut adorer ces luminaires ou étoiles qui sont des lumières‭ ‬«‭ ‬mortes‭ ‬»‭, ‬bien qu’elles soient des signes utiles placés dans les cieux‭. ‬Ainsi‭, ‬sans les lettres-liens vav‭, ‬le mot‭ ‬«‭ ‬méorot‭ ‬»‭ ‬a perdu quelque chose d’absolu‭. ‬Ce qu’on découvre par contre c’est que la présence de la lettre‭ ‬«‭ ‬vav‭ ‬»‭ ‬peut donc incliner le cœur de l’homme à adorer celui qui a été cloué‭. ‬

La base d’airain

La base d’airain en bronze était le métal le plus dur qui était connu du temps de Moïse‭. ‬Extrêmement résistant au feu et facile à travailler‭, ‬il était destiné à tous les usages de la vie courante‭. ‬Dans le parvis il était présent partout‭, ‬des ustensiles à la cuve et‭ ‬jusqu’à l’autel tout était d’airain‭. ‬Ceci nous enseigne que le cheminement de nos pas sur cette terre et l’inévitable contact avec le monde‭, ‬peut nous amener à chuter et c’est alors que la route d’airain que le Seigneur a tracé dans son parvis‭, ‬nous réconcilie avec lui au travers du couteau du sacrificateur‭, ‬la purification‭ ‬de la cuve et l’élévation de l’autel‭.‬

Toutes ces choses sont les fondements de notre foi‭ : ‬la justification‭, ‬la sanctification et la communion en notre Seigneur Yeshoua le Messie‭.‬

La base des piliers de bronze ou d’airain‭ (‬alliage de cuivre et de zinc‭) ‬se dit‭ ‬eden‭ ‬אדן‭ ‬et vient du même mot qu’adon‭ ‬dans le sens de‭ ‬force‭, ‬base‭, ‬piédestal‭, ‬socle‭ (‬fort‭, ‬ferme‭). ‬Cet eden‭  ‬אדן‭ ‬là‭ ‬n’est pas le même que le jardin d’Eden‭ ‬de la Genèse qui commence avec la lettre ayin‭ ‬עדן‭ ‬et qui veut dire‭ ‬«‭ ‬plaisirs‭ ‬»‭, ‬«‭ ‬délices‭ ‬»‭.‬

Cette fondation des piliers se dit eden ou adon ou adoni‭ ‬אדני‭ ‬ou‭  ‬אדן‭ ‬c’est-à-dire que le Seigneur est le fondement de ces piliers‭ : ‬alef le Père‭, ‬dalet la porte‭ (‬le Fils‭) ‬et noun le poisson symbole de la Rouah‭. ‬Le meilleur béton de fondation s’appelle donc en hébreu eden ou plutôt ADONAÏ‭ ‬ou‭ ‬«‭ ‬Seigneur‭ ‬»‭ ! ‬Mais ce qu’on va découvrir en plus est consternant‭ : ‬

Le corps des piliers en bois d’acacia‭ – ‬le Messie flagellé et cloué sur la croix

לב‭ ‬וְנָתַתָּה‭ ‬אֹתָהּ‭, ‬עַל‭-‬אַרְבָּעָה‭ ‬עַמּוּדֵי‭ ‬שִׁטִּים

venatattah otah al arbbaah ammoude‭ ‬shittiym

32‭ ‬Tu le‭ ‬suspendras‭ ‬à quatre piliers de shittiym

Tu le‭ ‬donneras‭ ‬sur quatre colonnes d’acacia

מְצֻפִּים‭ ‬זָהָב‭, ‬וָוֵיהֶם‭ ‬זָהָב‭–‬עַל‭-‬אַרְבָּעָה‭, ‬אַדְנֵי‭-‬כָסֶף

‭ ‬metsoupiym zahav‭, ‬vaveyhem zahav al arbbaah‭, ‬

adné‭ ‬khassef

recouverts d’or‭, ‬à‭ ‬crochets‭ ‬d’or et‭ ‬soutenus‭ ‬par quatre socles d’argent‭.‬

‭-> ‬venatattah‭ ‬signifie‭ : ‬

‭- ‬«tu le‭ ‬donneras»‭ ‬car Dieu a‭ ‬«donné son Fils»

‭- ‬«tu le‭ ‬suspendras»‭ ‬car il a été cloué sur le bois

‭-> ‬al arbbaah‭ (‬suspendus‭) ‬sur les 4‭ ‬‭(‬2‭ ‬mains et 2‭ ‬pieds‭)‬

‭-> ‬shittiym‭ ‬nous renvoie au fouet

‭-> ‬metsoupiym‭ ‬signifie‭ : ‬recouverts‭ (‬d’or‭) ‬dans le sens de porter le regard

‭-> ‬adné‭ ‬signifie le fondement‭ : ‬Adonai

‭-> ‬vaveyhem‭ ‬signifie des crochets‭, ‬des clous‭ ‬

Le corps en bois d’acacia‭ (‬shittah‭) ‬dont la racine est‭ ‬shotet‭ ‬שׁטט‭ ‬signifie‭ ‬percer‭ (‬fouet‭, ‬châtier‭, ‬fléau‭) (‬Exode 26‭ :‬32‭). ‬On perçoit ici dans l’acacia‭, ‬la flagellation‭, ‬dans les crochets‭, ‬la crucifixion et dans la couverture d’or‭, ‬le regard de Dieu sur son Fils‭.‬

Le sens des lettres de‭ ‬שׁטט‭ ‬est plus que révélateur‭ : ‬la dent‭ (‬la lettre shin‭ ‬שׁ‭), ‬et une double quantité de boue‭, ‬limon et argile‭ ‬טט‭ ‬pour les deux postérités juifs et non juifs‭ (‬une double lettre tet‭) ‬nous prouve que si la majorité de bois utilisé dans le tabernacle était d’acacia c’est qu’il y a une allusion à Shittiym‭, ‬la ville de la débauche‭, ‬le symbole du péché de convoitise qui reste attaché à notre chair‭ : ‬le‭ ‬bois d’acacia que l’Eternel daigne utiliser mais sur lequel il va couvrir de métal précieux‭! ‬Le corps du pilier en bois nous confirme que c’est bien de l’homme qu’il s’agit‭, ‬un juif et un gentil‭. ‬En effet‭, ‬que ce soit le psalmiste qui se voit comme un arbre planté au bord de l’eau ou du Seigneur Yeshoua qui nous met en garde contre les arbres qui portent de mauvais fruits‭, ‬de nombreux passages dans la bible utilisent cette image de l’arbre pour parler de l’homme‭. ‬L’Eternel nous fait l’immense honneur de nous utiliser‭, ‬nous qui sommes des pécheurs méprisables mais pour qui le Fils de Dieu a été méprisé‭.‬

Le Livre de la Révélation parle des vainqueurs qui seront comme des colonnes‭ ‬«‭ ‬celui qui vaincra‭, ‬je ferai de lui une colonne dans le temple de mon Dieu‭.. ‬»‭ (‬Apocalypse‭  ‬3‭ : ‬12‭). ‬Si nous sommes tous appelés à participer à l’édification du temple céleste de notre Dieu‭, ‬en aucune façon‭, ‬nous ne soutenons quoi que ce soit au-dessus de nous‭. ‬Ces colonnes‭ ‬ne portent rien‭ : ‬elles sont uniquement décoratives et servent à maintenir les tentures de séparations entre le monde et le Royaume de Dieu‭. ‬Ces piliers sont là comme témoins‭. ‬S’ils ne soutiennent rien‭, ‬il y a au-dessus d’eux‭, ‬la tête qui gouverne‭ : ‬la tête‭.‬

La tête d’argent‭ : ‬L’argent étant un métal noble par excellence‭, ‬si le Seigneur en couvre la tête c’est qu’il y a‭, ‬à cela une raison bien particulière‭, ‬recherchons la ensemble dans la Bible‭. ‬Le psalmiste nous apprend que les paroles de‭ ‬l’Eternel sont comme un argent éprouvé et les Proverbes que la langue du juste est un argent de choix‭. ‬Nous voilà renseignés quant‭ ‬au message caché du Seigneur‭.‬

L’argent se dit keseph‭ ‬כסף‭ ‬argent‭, ‬prix‭, ‬avoir payé‭ : ‬argent‭, ‬monnaie‭ ‬

sicles‭, ‬talents‭. ‬Cet argent nous rappelle les 30‭ ‬pièces d’argent utilisées pour la vente de Yeshoua‭. ‬La racine de ce mot est kasaph une racine primaire signifiant languir‭, ‬avide‭, ‬soupirer‭, ‬sans pudeur‭, ‬se languir de‭, ‬désirer‭, ‬soupirer après‭. ‬

Les crochets‭ (‬vav‭) ‬d’argent placés de part et d’autre des piliers devaient servir à assurer sa stabilité‭. ‬Là passaient des tringles en argent ancrée dans le sol du parvis et dans le sol du monde extérieur‭.‬

Les crochets portent le même nom que les clous de la croix‭. ‬Les tringles qui lient fermement le pilier‭, ‬hashaq‭ ‬חשׁק‭ ‬une racine primaire DU SENS attaché‭, ‬tringles‭, ‬désir‭, ‬plaire‭, ‬aimer‭  ‬

1‭) (‬Qal‭) ‬aimer‭, ‬être attaché à‭, ‬désirer‭, ‬avoir envie‭, ‬s’attacher‭ ‬

2‭) (‬Piel‭) ‬bandeau‭, ‬filet‭, ‬attacher‭, ‬lier‭ ‬

‭ ‬

Le chiffre 60‭ : ‬le chiffre de l’homme‭ (‬6‭) ‬multiplié par la Présence du Fils de Dieu‭ (‬10‭) ‬la Main de l’Eternel‭ ‬«‭ ‬Yad‭ ‬»

Les 60‭ (‬6‭ ‬chiffre de l’homme X 10‭ ‬chiffre du Messie‭, ‬chiffre de richesse‭) ‬piliers d’une hauteur de 5‭ ‬coudées‭, ‬correspondaient à celle de la porte d’entrée‭, ‬ils en sont le prolongement‭, ‬le corps qui partirait d’une tête‭ (‬Christ‭) ‬pour former un corps soudé unis par la grâce‭ (‬chiffre 5‭) ‬comme nous le révèle Paul‭ : ‬«‭ ‬Il est la tête du corps de la Kehila‭; ‬il est le commencement‭, ‬le premier-né‮…‬‭ ‬»‭ (‬Colossiens 1:18‭)‬

«‭ ‬Car ceux qu’il a connus d’avance‭, ‬il les a aussi prédestinés à être semblables à l’image de son Fils‭, ‬afin que son Fils fût le premier-né entre plusieurs frères‭. ‬»‭ (‬Romains 8:29‭)‬

Il me paraît essentiel de considérer le mur extérieur comme un tout qui constituerait le corps de Christ‭, ‬L’époux et L’épouse unis autour de Dieu‭.‬

La distance qui les séparent‭, ‬5‭ ‬coudées‭, ‬comme la hauteur‭, ‬nous ramène à la grâce de Christ et à sa personne‭, ‬comme dit Matthieu‭ ‬en 18:20‭ ‬«‭ ‬Car là où deux ou trois sont assemblés en mon nom‭, ‬je suis au milieu d’eux‭. ‬«

De même nature que Christ et unis par son Esprit le corps de l’Epouse de Christ peut désormais faire un‭, ‬c’est cela l’image donnée par le mur du tabernacle et apparaître drapée de blanc à la face du monde comme dépeint en Apocalypse 19‭ :‬7‭ ‬«‭ ‬Réjouissons-nous et soyons dans l’allégresse‭, ‬et donnons-lui gloire‭; ‬car les noces de l’agneau sont venues‭, ‬et son épouse s’est préparée‭, ‬et il lui a été donné de se revêtir d’un fin lin‭, ‬éclatant‭, ‬pur‭. ‬Car le fin lin‭, ‬ce sont les‭ ‬œuvres justes des saints‭. ‬«

Un corps‭, ‬une tête revêtus d’un vêtement blanc de gloire pour régner avec Christ sur la terre‭, ‬tous les ingrédients ne sont-ils pas réunis‭ ? ‬

«‭ ‬17‭  ‬Toutes les colonnes formant l’enceinte du parvis auront des tringles d’argent‭, ‬des crochets d’argent‭, ‬et des bases d’airain‭.‬

18‭  ‬La longueur du parvis sera de cent coudées‭, ‬sa largeur de cinquante de chaque côté‭, ‬et sa hauteur de cinq coudées‭ ; ‬les toiles seront de fin lin retors‭, ‬et les bases d’airain‭. ‬»‭ (‬Exode 27‭ :‬17-18‭)‬

Le chandelier d’or pur : de manière à éclairer‭ ‬«en face»

Le chandelier d’or pur‭ ‬מְנֹרַת‭, ‬זָהָב‭ ‬טָהוֹר‭ ‬

31‭ ‬Tu feras un‭ ‬chandelier d’or pur‭; ‬ce chandelier sera fait d’or battu‭; ‬son pied‭, ‬sa tige‭, ‬ses calices‭, ‬ses pommes et ses fleurs seront d’une même pièce‭. ‬

לא‭ ‬וְעָשִׂיתָ‭ ‬מְנֹרַת‭, ‬זָהָב‭ ‬טָהוֹר

veasiyta‭ ‬menorat zahav tahor

et tu feras un chandelier en or pur

‭ ‬מִקְשָׁה‭ ‬תֵּעָשֶׂה‭ ‬הַמְּנוֹרָה‭, ‬יְרֵכָהּ‭ ‬וְקָנָהּ

miqshah teaseh hamenorah yerkhahh veqanahh

d’or battu sera fait le chandelier sa cuisse et sa tige‭ ‬

‭ ‬גְּבִיעֶיהָ‭ ‬כַּפְתֹּרֶיהָ‭ ‬וּפְרָחֶיהָ‭, ‬מִמֶּנָּה‭ ‬יִהְיוּ

gviyeah kaphtoreah ouphraheyah mimmennah yieyou

ses calices ses pommes et ses fleurs d’une même pièce seront

«32‭ ‬Six branches sortiront de ses côtés‭, ‬trois branches du chandelier de l’un des côtés‭, ‬et trois branches du chandelier de l’autre côté‭. ‬33‭ ‬Il y aura sur une branche trois calices en forme d’amande‭ ‬‭ (‬מְֽשֻׁקָּדִים‭ ‬mesouqad-mesouqadim‭)‬‭, ‬avec pommes et fleurs‭, ‬et sur une autre branche trois calices en forme d’amande‭, ‬avec pommes et fleurs‭; ‬il en sera de même pour les six branches sortant du chandelier‭. ‬34‭ ‬A la tige du chandelier‭, ‬il y‭ ‬aura quatre calices en forme d’amande‭, ‬avec leurs pommes et leurs fleurs‭. ‬35‭ ‬Il y aura une pomme sous deux des branches sortant de la tige du chandelier‭, ‬une pomme sous deux autres branches‭, ‬et une pomme sous deux autres branches‭; ‬il en sera de même pour les six branches sortant du chandelier‭. ‬36‭ ‬Les pommes et les branches du chandelier seront d’une même pièce‭: ‬il sera tout entier d’or battu‭, ‬d’or pur‭.‬»

De manière à éclairer‭ ‬«en face»

Un chandelier‭, ‬quand il brille‭, ‬donne un éclairage uniforme partout‭ :  ‬devant‭, ‬derrière‭, ‬à gauche‭, ‬à droite‭, ‬sur un environnement uniforme circulaire et même en vertical‭ : ‬au-dessus‭, ‬en dessous‭. ‬L’expression apparemment anodine‭ ‬«de manière à éclairer en face»‭ ‬révèle un mystère puisqu’un chandelier ne peut éclairer autrement que de manière uniforme dans toutes les directions‭. ‬Or ici le texte précise‭ ‬«de manière à éclairer en face»‭ ‬comme s’il avait fallu placer derrière le chandelier un miroir pour refléter et accentuer le faisceau lumineux‭.‬

37‭ ‬Tu feras ses sept lampes‭, ‬qui seront placées dessus‭, ‬de manière à éclairer en face‭. ‬

לז‭ ‬וְעָשִׂיתָ‭ ‬אֶת‭-‬נֵרֹתֶיהָ‭, ‬שִׁבְעָה

veasiyta et neroteyah‭, ‬shiveah

tu feras des lampes‭ (‬au nombre de‭)‬‭ ‬sept

‭ ‬וְהֶעֱלָה‭, ‬אֶת‭-‬נֵרֹתֶיהָ‭, ‬וְהֵאִיר‭, ‬עַל‭-‬עֵבֶר‭ ‬פָּנֶיהָ

veheelah et neroteyah veheiyr al‭ ‬ever‭ ‬paneah

«et elles seront placées dessus de manière à éclairer en face»‭ ‬

La position des lampes‭ ‬«en face»‭ ‬est définie par l’expression‭ ‬עַל‭-‬עֵבֶר‭ ‬פָּנֶיהָ‭ ‬c’est-à-dire‭ ‬«al ever paneah»‭ ‬«de manière à éclairer en face»‭. ‬Et‭ ‬«en face»‭ ‬«al ever»‭ ‬signifie‭ ‬«sur le côté»‭ ‬et aussi le nom masculin‭ ‬«eber»‭ ‬dont la racine‭ ‬abar‭ ‬à donné‭ ‬«ivri»‭ ‬c’est-à-dire‭ ‬«hébreu»‭. ‬C’est une allusion plus qu’évidente que la menorah a un objectif unique‭ : ‬celui d’éclairer le peuple qui est de l’autre côté c’est-à-dire les hébreux‭, ‬c’est-à-dire en clair‭ : ‬Israël

On peut donc comprendre‭ : ‬«et seront élevées les lampes et la lumière sur le‭ ‬«peuple hébreu»‭ ‬en face»

5676‭ ‬eber‭ ‬עֵבֶר‭ ‬au delà‭, ‬en face‭, ‬sur le bord‭, ‬côté‭, ‬de ce côté‭, ‬de l’autre côté‭, ‬en deçà‭, ‬à l’occident‭, ‬flanc‭, ‬droit‭ (‬devant‭), ‬Abarim‮ ‬‭; (‬91‭ ‬occurrences‭); ‬«eber»‭ ‬signifie‭ ‬«région au delà ou de l’autre côté de»‭ ‬vient de 5674‭ ‬abar‭ ‬עָבַר‭ ‬une racine primaire‮ ‬passer‭, ‬faire passer‭, ‬parcourir‭, ‬continuer‭, ‬avoir cours‭, ‬ôter‭, ‬traverser‭, ‬aller au delà‭, ‬prendre les devants‭, ‬passage‭, ‬passant‭, ‬allant‭, ‬se précipiter‭, ‬poursuivre‭, ‬atteindre

5677‭ ‬Éber‭ ‬עֵבֶר‭ ‬est le nom pr masc Éber‭, ‬Héber‭, ‬Hébreu‭ (‬15‭ ‬occurences‭) ‬«‮ ‬l’autre côté‭, ‬la région au-delà‮ ‬»‭.‬

La table des pains de proposition : la mission messianique

«23‭ ‬Tu feras une table de bois d’acacia‭; ‬sa longueur sera de deux coudées‭, ‬sa largeur d’une coudée‭, ‬et sa hauteur d’une coudée et demie‭. ‬24‭ ‬Tu la couvriras d’or pur‭, ‬et tu y feras une bordure d’or tout autour‭. ‬25‭ ‬Tu y feras à l’entour un rebord de quatre doigts‭, ‬sur lequel tu mettras une bordure d’or tout autour‭. ‬26‭ ‬Tu feras pour la table quatre anneaux d’or‭, ‬et tu mettras les anneaux aux quatre coins‭, ‬qui seront à ses quatre pieds‭. ‬27‭ ‬Les anneaux seront près du rebord‭, ‬et recevront les barres pour porter la table‭. ‬28‭ ‬Tu feras les barres de bois d’acacia‭, ‬et tu les couvriras d’or‭; ‬et elles serviront à porter la table‭. ‬29‭ ‬Tu feras ses plats‭, ‬ses coupes‭, ‬ses calices et ses tasses‭, ‬pour servir aux libations‭; ‬tu les feras d’or pur‭. ‬

Cette table est remplie de révélations prophétiques car la table se dit 7979‭ ‬shoulhan ‭ ‬שֻׁלְחָן

‮ ‬‭; ‬n m‭  (‬70‭ ‬occurences‭). ‬Le mot a sa racine dans le verbe 7971‭ ‬shalah‭ ‬שָׁלַח‮ ‬faire revenir‭, ‬appeler‭, ‬laisser partir‭, ‬accompagner‭, ‬échapper‭, ‬enlever‭, ‬envoyer‭, ‬laisser retourner‭, ‬chasser‭, ‬empêcher d’avancer‭, ‬lâcher‭, ‬avancer‭ (‬la main‭), ‬renvoyer‭, ‬envoyer au loin‭, ‬laisser aller‭, ‬étendre‭.  (‬Qal‭). ‬envoyer‭, ‬envoyer en mission‭, ‬charger d’un ordre‭, ‬étendre‭, ‬diriger‭.‬

La table des 12‭ ‬pains de proposition se réfère aux 12‭ ‬tribus/apôtres qui sont envoyées en mission pour annoncer la Besorah Tova‭ ‬au monde entier‭. ‬Cette mission est toujours‭ ‬«signée»‭ ‬au travers du partage du pain et du vin‭.‬

Les pains de proposition‭ : ‬les‭ ‬«pains des faces»‭ ‬

30‭ ‬Tu mettras sur la table les pains de proposition continuellement devant ma face‭.‬»

ל‭ ‬וְנָתַתָּ‭ ‬עַל‭-‬הַשֻּׁלְחָן‭ ‬לֶחֶם‭ ‬פָּנִים‭, ‬לְפָנַי‭ ‬תָּמִיד

venatatta al hashoulhan‭ ‬lehem‭ ‬paniym‭, ‬lefanaï tamiyd

Tu livreras‭ ‬‭(‬tu donneras‭, ‬tu placeras‭, ‬tu livreras‭, ‬tu établiras‭, ‬tu rendras‭, ‬mettras feras‭, ‬permettras‭, ‬céderas‭, ‬accorderas‭)‬

sur la table le‭ ‬pain de tes faces‭, ‬devant ma face à perpétuité

Ces 12‭ ‬pains sont des pains qui sont présentés‭ ‬«proposés»‭ ‬devant les faces‭ (‬Père‭, ‬Fils‭, ‬Esprit‭) ‬de l’Eternel sont les 12‭ ‬tribus‭, ‬12‭ ‬apôtres de Yeshoua envoyés dans le monde‭  – ‬si Yeshoua a été livré‭, ‬eux aussi seront‭ ‬«livrés»‭.‬

Ici le texte ne précise pas s’il s’agit de pain levé ou de pain azyme‭. ‬Au niveau du peuple hébreu‭, ‬le temps n’est pas encore venu pour se remémorer les pains et l’agneau mangés à la hâte à la fête de Pessah‭. ‬Les pains azymes seront consommés une fois l’an‭.‬

Il s’agit de pain levé normalement‭ :  ‬«Tu prendras de la fleur de farine‭, ‬et tu en feras douze gâteaux‭; ‬chaque gâteau sera de deux dixièmes‭.‬»‭ (‬Lévitique 24:5‭)‬

«D’après‭ ‬le modèle‭ ‬que‭ ‬je vais te montrer»

Tabernacle-CampPlusieurs passages citent ce modèle qu’apparemment seul connaissait Moïse‭.‬

Exode 25:9‭ ‬«Vous ferez le tabernacle et tous ses ustensiles d’après le modèle que je vais te montrer‭.‬»

Exode 25:40‭ ‬«Regarde‭, ‬et fais d’après le modèle qui t’est montré sur la montagne‭.‬»

Exode 26:30‭ ‬«Tu dresseras le tabernacle d’après le modèle qui t’est montré sur la montagne‭.‬»

Nombres 8:4‭ ‬«Le chandelier était d’or battu‭; ‬jusqu’à son pied‭, ‬jusqu’à ses fleurs‭, ‬il était d’or battu‭; ‬Moïse avait fait le chandelier d’après le modèle que l’Eternel lui avait montré‭.‬»

9‭ ‬Vous ferez le tabernacle et tous ses ustensiles‭ ‬d’après le modèle que je vais te montrer‭.‬»

ט‭ ‬כְּכֹל‭, ‬אֲשֶׁר‭ ‬אֲנִי‭ ‬מַרְאֶה‭ ‬אוֹתְךָ

kekhol asher aniy mareh otekh

D’après que je vais montrer à toi

‭ ‬אֵת‭ ‬תַּבְנִית‭ ‬הַמִּשְׁכָּן

et tavniyt hammishkan

le modèle du tabernacle

‭ ‬וְאֵת‭ ‬תַּבְנִית‭ ‬כָּל‭-‬כֵּלָיו‭; ‬וְכֵן‭, ‬תַּעֲשׂוּ

veet‭ ‬tavniyt‭ ‬kol kelaiv vekhen taasou‭ ‬

et le modèle de tous les ustensiles‭ (‬vases‭) ‬et de la même façon tu feras

‭ ‬

Le modèle que Dieu montrera à Moïse nous est totalement inconnu puisque seul Moïse a eu l’honneur de le voir‭. ‬Ce modèle se dit 8403‭ ‬tabniyth‭ ‬תַּבְנִית‭ ‬nom fém‭.‬‮ ‬‭: ‬modèle‭, ‬figure‭, ‬forme‭, ‬plan‭, ‬ornement‮ ‬‭; (‬20‭ ‬occurrences‭).‬

vient de 1129‮  ‬construction‭. ‬3‭ ‬sens possibles‭ : ‬

‭      ‬a‭.      ‬construction‭, ‬structure‭.‬

‭      ‬b‭.      ‬modèle‭.‬

‭      ‬c‭.      ‬figure‭, ‬image‭ (‬des idoles‭).‬

Mais en fait‭, ‬en soi‭, ‬ce modèle‭ ‬tabniyth‭ ‬ne nous informe pas du tout sur le thème ou sur le sujet de base sur lequel il faut se référer pour construire le tabernacle‭. ‬Dieu a révélé directement dans le cœur de Moïse‭, ‬les formes‭, ‬les matériaux‭, ‬les dimensions‭, ‬longueurs‭, ‬largeur‭, ‬les couleurs‭, ‬le contenant et le contenu‭, ‬etc‭. ‬Mais‭ ‬on n’en sait toujours pas plus‭.‬

Pour en savoir un peu plus‭, ‬allons directement à la source‭, ‬c’est-à-dire‭, ‬à la racine primaire du mot‭ ‬tabniyth‭ (‬modèle‭) ‬en l’occurrence ici‭, ‬il s’agit du mot‭ ‬banah‭ ‬בָּנָה‭ ‬1129‭ :‬‮ ‬bâtir‭, ‬former‭, ‬avoir des enfants‭, ‬élever‭, ‬fils‭, ‬construire relever‭, ‬fonder‭, ‬revêtir‭, ‬ouvriers‭,‬‮ … ‬‭; (‬376‭ ‬occurences‭). ‬Les fils d’Israël‭ ‬«bné Israël»‭ ‬viennent de là‭.‬

Le modèle sur la montagne montre qu’il faut‭ :‬

1‭. ‬bâtir‭, ‬rebâtir‭, ‬établir‭, ‬assurer une suite‭, ‬c’est-à-dire de manière plus détaillée‭ : ‬

‭      ‬a‭.   ‬construire‭, ‬former une maison‮ ‬‭: ‬établir une famille‭.‬

‭      ‬b‭.   ‬être bâti‭, ‬être rétabli‭.‬

‭      ‬c‭.   ‬être établie‭ (‬se dit d’une épouse sans enfant qui devient mère de famille par les enfants d’une concubine‭).‬

Finalement le modèle de référence pour établir le tabernacle‭, ‬c’est le peuple hébreu lui-même‭ : ‬‭ ‬les fils d’Israël‭ ‬‭! ‬

Quel est ce modèle vu sur la montagne‭ ! ‬Réponse‭ : ‬Israël‭ ! ‬‭ ‬

En effet‭, ‬le modèle n’a pas comme objectif thématique p.ex‭. ‬comme on aurait pu espérer‭, ‬de préparer une place pour Dieu‭. ‬L’objectif thématique‭ (‬c-à-d‭- ‬quel thème va-t-on trouver dans le modèle‮ ‬‭?) ‬va concerner Israël‭ : ‬l’arche de l’alliance qui va contenir les tables avec les 10‭ ‬Paroles qui a nourri spirituellement le peuple‭, ‬la manne qui a nourri physiquement le peuple‭, ‬la verge fleurie d’Aaron qui a protégé le peuple contre la sorcellerie égyptienne‭, ‬et au-dessus de tout ça‭, ‬les séraphins qui gardent Israël‭. ‬Contrairement à ce qu’on aurait pu s’imaginer‭, ‬tout est centré sur Israël‭. ‬Aucune trace de comment est Dieu‭, ‬où il va s’installer‭, ‬comment il va sanctifier les objets‭, ‬etc‭.‬

On voit dans beaucoup de films de science fiction‭, ‬comme contenu mystérieux de l’arche‭, ‬une sorte de pouvoir divin‭ (‬ou maléfique‭!) ‬qui y serait enfermé et qui n’attendait que d’être libéré‭. ‬

La réalité est plus humble et plus simple‭ :  ‬le contenu de l’arche concerne Israël‭.‬

Etant une arche destinée à Israël‭, ‬le matériau qui sera utilisé sera tout aussi humble‭ : ‬du bois d’acacia‭. ‬Etant d’un état humble et soumis‭, ‬la Royauté inhérente à Dieu sera limitée à la couverture de l’arche avec de l’or‭. ‬Pas question de construire une arche en or massif comme le serait le chandelier qui représente le Rédempteur‭, ‬le Mashiah‭.‬

La modestie de l’arche

L’Eternel a donné à Moïse‭, ‬par l’esprit‭, ‬tous les détails de l’arche dont la dimension est‭ :‬

‭- ‬longueur‭ = ‬2‭ ‬coudées et demi‭ = ‬2‭, ‬5‭ ‬x 44‭, ‬45‭ ‬cm‭ = ‬111‭, ‬13‭ ‬cm ou 1‭, ‬11‭ ‬m

‭- ‬largeur‭    =   ‬1‭ ‬coudée et demi‭ = ‬1‭, ‬5‭ ‬x 44‭, ‬45‭ ‬cm‭ =   ‬66‭, ‬68‭ ‬cm ou 0‭, ‬67‭ ‬m

‭- ‬hauteur‭   =   ‬1‭ ‬coudée et demi‭ = ‬1‭, ‬5‭ ‬x 44‭, ‬45‭ ‬cm‭ =   ‬66‭, ‬68‭ ‬cm ou 0‭, ‬67‭ ‬m

Le bois étant un matériau humble ne représente pas du tout la royauté‭ : ‬il sera donc recouvert d’or en dedans et en dehors‭. ‬A l’image du cœur de l’homme‭ (‬chiffre 6‭) ‬où veut venir habiter le Saint Esprit‭, ‬il faut d’abord nettoyer puis décorer la maison‭, ‬le Temple du Saint-Esprit‭.‬

«10‭ ‬Ils feront une arche de bois d’acacia‭, ‬sa longueur sera de deux coudées et demie‭, ‬sa largeur d’une coudée et demie‭, ‬et sa hauteur d’une coudée et demie‭. ‬11‭ ‬Tu la couvriras d’or pur‭, ‬tu la couvriras en dedans et en dehors‭, ‬et tu y feras une bordure d’or tout autour‭. ‬12‭ ‬Tu fondras pour elle quatre anneaux d’or‭, ‬et tu les mettras à ses quatre coins‭, ‬deux anneaux d’un côté et deux anneaux de l’autre côté‭. ‬

Tout est fait pour l’itinérance

Tout dans le tabernacle est prévu pour les déplacements‭ : ‬

‭- ‬non seulement à cause des 40‮ ‬ans d’exode de l’Egypte vers la terre promise avec les continuels et harassants déménagements‭,  ‬montages et démontages du tabernacle et du demi-million de tentes des 3‭ ‬millions de personnes‭, ‬du nombreux matériel‭, ‬prévoir un transport itinérant

‭- ‬à cause du caractère itinérant du nom des hébreux‭ : ‬«hébreu»‭ ‬«ivri»‭ ‬vient de la racine 5674‭ ‬abar‭ ‬עָבַר‭ :‬‮ ‬passer‭, ‬faire passer‭, ‬parcourir‭, ‬continuer‭, ‬avoir cours‭, ‬ôter‭, ‬traverser‭, ‬aller au delà‭, ‬prendre les devants‭, ‬passage‭, ‬passant‭, ‬allant‭, ‬se précipiter‭, ‬poursuivre‭, ‬atteindre‭.‬

Les hébreux ne s’arrêtent jamais‭ : ‬ils avancent toujours‭, ‬ils montent d’étape en étape‭. ‬C’est un‭ ‬«don»‭ ‬de Dieu sur ce peuple et la souffrance fait partie de son apprentissage‭.‬

L’arche étant construite d’après le modèle qui‭ ‬est‭ ‬Israël‭, ‬cette arche est destinée à Israël‭. ‬Et comme Israël est un peuple nomade qui déménage sans cesse‭, ‬l’arche est faite pour ça aussi‭, ‬et suivra le peuple partout où il ira‭. ‬C’est le but de ces‭ ‬«barres de bois d’acacia»‭ ‬

qui‭ ‬soutiendront‭ ‬l’arche pendant son parcours‭. ‬Ces barres‭ (‬bad‭ ‬בַּד‭ ‬avec‭ ‬badad‭ ‬בָּדַד‭ ‬une allusion à Ephraïm qui porte l’arche‭ ) ‬seront introduites dans les 4‭ ‬anneaux‭ ‬טַבַּעַת‭ ‬de coins‭. ‬C’est le même nom qui est utilisé lorsque Pharaon mettra l’alliance au doigt de Joseph en signe de pouvoir et de force‭, ‬pour‭ ‬soutenir‭ ‬le peuple affamé‭. ‬Ces anneaux‭ ‬tabba’ath‭ ‬טַבַּעַת‭ (‬au féminin pluriel tabbaot‭) ‬représentent‭ ‬l’autorité‭. ‬Sa signification est‭ ‬anneau‭, ‬cachet‭, ‬bague à cacheter‭, ‬anneau‭ (‬comme symbole de l’autorité‭), ‬bague‭ (‬comme ornement‭).‬‭ ‬Les 4‭ ‬barres soutiennent l’arche de l’alliance et les 4‭ ‬anneaux en représentent l’autorité royale‭.‬

La déchirure de Yam Souph, la Mer Rouge

passage-mer-rougeLa Mer Rouge ים סוף Yam Souph se trouve entre l’océan Indien au Sud et la mer Méditerranée au nord, séparant naturellement l’Afrique de l’Asie au Moyen-Orient. On l’appelle parfois la mer Érythrée. On doit sa couleur rouge à cause de la floraison occasionnelle de l’algue Trichodesmium erythraeum.
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Le peuple hébreu va bientôt traverser la mer rouge‭ ‬«yam souph»‭ ‬et on doit se rendre à l’évidence‭ : ‬c’est là une chose impossible que de faire se lever une telle quantité d’eau pour laisser passer le peuple‭. ‬C’était un prodige de laisser partir 600‭ ‬000‭ ‬hommes plus femmes et enfants de l’esclavage d’Egypte et c’est encore un autre prodige que de « déchirer la mer‭ ». ‬Et ce sera encore un autre prodige que celui de faire revenir la mer dans sa position initiale‭.‬

« 13‭ ‬Moïse répondit au peuple‭ : ‬Ne craignez rien‭, ‬restez en place‭, ‬et regardez la délivrance que l’Eternel va vous accorder en ce jour‭; ‬car les Egyptiens que vous voyez aujourd’hui‭, ‬vous ne les verrez plus jamais‭. ‬ »

« 14‭ ‬L’Eternel combattra pour vous‭; ‬et vous‭, ‬gardez le silence‭.‬ »

יד‭ ‬יְהוָה‭, ‬יִלָּחֵם‭ ‬לָכֶם‭; ‬וְאַתֶּם‭, ‬תַּחֲרִשׁוּן

Ce mot‭ ‬taharishoun‭ ‬à la‭ ‬forme‭ ‬hifil yiqtol imparfait‭ ‬vient de l’infinitif‭ ‬‭ ‬לְהַחֲרִישׁ‭ ‬«faire le sourd»‭, ‬ce verbe vient de la racine‭ ‬2790‭ ‬harash‭ ‬חָרַשׁ‭ ‬qui désigne le‭ ‬sourd‭, ‬une racine primaire‭ :‬‮ ‬sans rien dire‭, ‬garder le silence‭, ‬silence‭, ‬laboureur‭, ‬labourer tranquille‭, ‬se taire‭, ‬projeter‭, ‬méditer‭, ‬parler‭, ‬travailler‭, ‬répondre‭, ‬insensible‭, ‬gravé‭, ‬assourdi‮ ‬‭; (‬73‭ ‬‮ ‬occurences‭).‬

‭- ‬couper‭, ‬labourer‭, ‬graver‭, ‬combiner‭ (‬comploter le mal‭)‬

‭- ‬être silencieux‭, ‬être muet‭, ‬sans parole‭, ‬être sourd‭, ‬montrer de la surdité‭.‬

‭- ‬garder sa tranquillité‭.‬

«15‭ ‬L’Eternel dit à Moïse‭ : ‬Pourquoi ces cris‭ ? ‬Parle aux enfants d’Israël‭, ‬et qu’ils marchent‭.‬»

טו‭ ‬וַיֹּאמֶר‭ ‬יְהוָה‭ ‬אֶל‭-‬מֹשֶׁה‭, ‬מַה‭-‬תִּצְעַק‭ ‬אֵלָי‭; ‬דַּבֵּר‭ ‬אֶל‭-‬בְּנֵי‭-‬יִשְׂרָאֵל‭, ‬וְיִסָּעוּ

«16‭ ‬Toi‭, ‬lève ta verge‭, ‬étends ta main sur la mer‭, ‬et‭ ‬fends‭-‬la‭; ‬

et les enfants d’Israël entreront au milieu de la mer à sec‭.‬»‭ (‬Exode 14:16‭) ‬

טז‭ ‬וְאַתָּה‭ ‬הָרֵם‭ ‬אֶת‭-‬מַטְּךָ‭, ‬וּנְטֵה‭ ‬אֶת‭-‬יָדְךָ‭ ‬עַל‭-‬הַיָּם‭–‬וּבְקָעֵהוּ‭;‬

‭ ‬וְיָבֹאוּ‭ ‬בְנֵי‭-‬יִשְׂרָאֵל‭ ‬בְּתוֹךְ‭ ‬הַיָּם‭, ‬בַּיַּבָּשָׁה

«étends ta main sur la mer‭, ‬et fends-la»‭ : ‬le miracle de la déchirure coûte cher à la nature‭ !‬

La mer‭, ‬tout comme la nature‭, ‬souffre les douleurs de l’enfantement‭. ‬L’ouverture de la mer devant les enfants d’Israël démontre ce que représente cette souffrance‭. ‬

L’apôtre Paul avait reçu la compréhension de cette souffrance‭.‬‭ ‬

Romains 8:19‭ ‬«19‭ ‬Aussi‭ ‬la création attend-elle avec un ardent désir la révélation des fils de Dieu‭.‬‭ ‬20‭ ‬Car la création a été soumise à la vanité‭,-‬non de son gré‭, ‬mais à cause de celui qui l’y a soumise‭, ‬avec l’espérance 21‭ ‬qu’elle aussi sera affranchie de la servitude de la corruption‭, ‬pour avoir part à la liberté de la gloire des enfants de Dieu‭. ‬22‭ ‬Or‭, ‬nous savons que‭, ‬jusqu’à ce jour‭, ‬la‭ ‬création tout entière soupire et souffre les douleurs de l’enfantement‭.‬»

La déchirure de la mer nous rappelle la coupure en deux parts des animaux partagés en signe d’alliance entre Dieu et les hommes‭. ‬Cette déchirure nous montre une souffrance‭, ‬comme celle d’une femme enceinte dont on fend le ventre lors d’une césarienne pour laisser passer le nouveau né‭. ‬On retrouve un combat‭, ‬une invasion pour s’emparer des promesses et conquérir le pays‭. ‬

Pourquoi Dieu ne fait-il pas des miracles plus souvent‭ ? ‬

Est-ce pour nous empêcher de nous enorgueillir‭? ‬

Est-ce pour nous apprendre à persévérer‭ ? ‬

Est-ce que c’est nous qui sommes au centre‭ ?‬

Il y a une raison à tout ça‭ : ‬le miracle avec le changement des lois naturelles nous amuse‭, ‬il fait du bien à notre âme‭, ‬il nous‭ ‬intrigue‭, ‬il nous fascine‭. ‬

Si le miracle de Dieu révèle la présence et l’amour de Dieu pour nous et pour notre vie à nous‭,  ‬il coûte cher à Dieu et à la nature‭ ! ‬

Comment est-ce possible‭ ?‬

Si ce n’était pas le cas‭, ‬Dieu aurait utilisé d’autres mots pour parler de l’eau qui s’élève et qui s’ouvre majestueusement pour laisser passer le peuple‭.‬

Si nous avions voulu nous même en tant qu’êtres humains décrire en hébreu ce phénomène d’ouverture de l’eau‭, ‬nous aurions évidemment utilisé des mots forts comme‭: ‬

1361‭ ‬gabahh‭ ‬גָּבַהּ‮ ‬‭: ‬dépasser‭, ‬grandir‭, ‬s’élever

1396‭ ‬gabar‭ ‬גָּבַר‮ ‬‭: ‬grossir‭, ‬s’élever‭, ‬triompher‭, ‬braver‭, ‬avoir l’avantage‭ ‬

1431‭ ‬gadal‭ ‬גָּדַל‭ :‬‮ ‬grandir‭, ‬puissant‭, ‬riche‭, ‬s’élever‭.‬

4605‭ ‬ma`al‭ ‬מַעַל‭ : ‬‮ ‬en haut‭, ‬au-dessus‭, ‬lieux élevés‭, ‬monter‭, ‬s’élever‭, ‬

5549‭ ‬salal‭ ‬סָלַל‭ ‬‭:‬‮ ‬s’élever‭, ‬exalter‭, ‬frayer‭ (‬un chemin‭), ‬monceaux‭, ‬faire une grande route‭,‬

5927‭ ‬alah‭ ‬עָלָה‭ ‬‭: ‬s’élever‭, ‬monter‭, ‬remonter‭, ‬offrir‭, ‬quitter‭, ‬couvrir‭, ‬revenir‭, ‬s’élancer‭, ‬emmener‭,‬‮ ‬grimper‭.‬

Et parmi la quinzaine de racines différentes‭, ‬on a encore encore celles qui parlent d’élever et de s’élever‭ : ‬amad‭, ‬tsamach‭, ‬tsaad‭, ‬qoum‭, ‬roum‭, ‬ramam‭, ‬romemout‭, ‬saga‭, ‬siy‭, ‬taqomem

Bref : La plupart d’entre ces racines indiquent une élévation glorieuse ou victorieuse‭.‬

Comme on peut le voir‭, ‬il y avait de multitudes possibilités plus glorieuses les unes que les autres pour que Dieu exprime par sa PAROLE cette ouverture de la mer‭. ‬

Et pourtant‭, ‬ce qu’on découvre c’est un ordre tout différent donné à Moïse‭ :‬

‭ ‬יָדְךָ‭ ‬עַל‭-‬הַיָּם‭–‬וּבְקָעֵהוּ‭ ‬

yadha al hayam‭ ‬ouvqaehou‭ ‬

«étends ta main sur la mer‭ ‬et fends la»

Racine du mot ouvqaehou‭ : ‬1234‭ ‬baqa‭ ‬בָּקַע‭ ‬une racine primaire‮ ‬‭:‬‮ ‬jaillir‭, ‬faire jaillir‭, ‬fendre‭, ‬déchirer‭, ‬au travers‭, ‬s’ébranler‭, ‬brèche‭, ‬passer‭, ‬se frayer un passage‭, ‬fendre le ventre‭, ‬invasion‭, ‬écraser‭, ‬s’emparer‭, ‬éclater‭, ‬ouvrir‭, ‬couver‭, ‬poindre‭, ‬sortir‮ ‬‭; (‬51‭ ‬occurences‭), ‬diviser‭, ‬rompre‭, ‬briser‭, ‬déchirer‭.‬

‭         ‬1‭.      ‬battre en brèche‭, ‬conquérir‭.‬

‭         ‬2‭.      ‬être fendu‭, ‬être partagé en deux‭.‬

‭         ‬3‭.      ‬fendre‭, ‬couper en morceaux‭.‬

‭         ‬4‭.      ‬éclater‭, ‬mettre en morceaux‭.‬

«16‭ ‬Et toi‭, ‬lève ta verge‭, ‬dirige ta main vers la mer et divise la‭; ‬et les enfants d’Israël entreront‭ ‬au milieu‭ ‬de la mer à pied sec»

טז‭ ‬וְאַתָּה‭ ‬הָרֵם‭ ‬אֶת‭-‬מַטְּךָ‭, ‬וּנְטֵה‭ ‬אֶת‭-‬יָדְךָ‭ ‬עַל‭-‬הַיָּם‭–‬וּבְקָעֵהוּ‭; ‬וְיָבֹאוּ‭ ‬בְנֵי‭-‬יִשְׂרָאֵל‭ ‬בְּתוֹךְ‭ ‬הַיָּם‭, ‬בַּיַּבָּשָׁה

Les hébreux entreront à sec‭ ‬«au milieu de la mer»‭ ‬וְיָבֹאוּ‭ ‬בְנֵי‭-‬יִשְׂרָאֵל‭ ‬בְּתוֹךְ‭ ‬הַיָּם‭, ‬בַּיַּבָּשָׁה

8432‭ ‬tavek‭ ‬תָּוֶךְ‭ ‬vient d’une racine du sens de séparer‭ :‬‮ ‬entre‭, ‬au milieu‭, ‬parmi‭, ‬dans l’intérieur‭, ‬se mêler‭, ‬au travers‭, ‬traverser‭, ‬entremêlée‭, ‬entrelacer‭, ‬faire partie‭, ‬compter au milieu‭, ‬placer au milieu‭;  ‬parmi‭, ‬entre‭ (‬un nombre de personnes‭), ‬entre‭ (‬des choses arrangées par paires‭), ‬vient de parmi‭ (‬comme pour prendre ou séparer‭ ‬etc‭). ‬

On considère généralement la mer comme étant une représentation des nations‭. ‬

Esaïe 17:12‭ ‬«Oh‭ ! ‬quelle rumeur de peuples nombreux‭ ! ‬Ils mugissent comme mugit la mer‭. ‬Quel tumulte de nations‭ ! ‬Elles grondent comme grondent les eaux puissantes‭.‬»

Dieu envoie ses enfants‭ ‬«comme des brebis au milieu des loups»‭. ‬

Ezéchiel 27:3‭ ‬«Tu diras à Tyr‭ : ‬O toi qui es assise au bord de la mer‭, ‬et qui trafiques avec les peuples d’un grand nombre d’îles‭ ! ‬Ainsi parle le Seigneur‭, ‬l’Eternel‭ : ‬Tyr‭, ‬tu disais‭ : ‬Je suis parfaite en beauté‭ !‬»

Le peuple est envoyé‭ ‬«dans l’intérieur»‭, ‬il doit‭ ‬«se mêler»‭, ‬comme son nom‭ ‬«ivrit»‭ ‬le dit‭, ‬il va‭ ‬«traverser»‭ ‬«au travers»‭, ‬il va‭ ‬«s’entrelacer»‭, ‬«faire partie»‭, ‬il va‭ ‬«compter au milieu»‭, ‬il va être‭ ‬«placé au milieu»‭. ‬Le peuple de Dieu est envoyé parmi les nations et le fait qu’il y rentre à pied sec‭, ‬démontre clairement qu’il ne s’assimile pas aux nations puisqu’il est un peuple à part‭. ‬Ce peuple doit s’y mêler mais sans s’assimiler‭. ‬C’est Dieu qui l’y envoie‭.‬

En parlant plus tard de Jérusalem‭, ‬le prophète Ezéchiel dira‭ ‬«‭ ‬Elle sera dans la mer un lieu où l’on étendra les filets‭; ‬Car j’ai parlé‭, ‬dit le Seigneur‭, ‬l’Eternel‭. ‬Elle sera la proie des nations‭.‬»‭ (‬Ezéchiel 26:5‭), ‬allusion à l’évangélisation des juifs‭ (‬les filets des pécheurs‭).‬

La mer représente donc le monde païen et c’est dans ce monde là que l’Eternel va envoyer le Pharaon et toute son armée‭, ‬pour y périr‭. ‬Mais cela symbolisera ce qui se passera dans la fin des temps lorsque le dragon‭, ‬le serpent ancien poursuivra la femme‭.‬

17‭ ‬Et moi‭, ‬je vais endurcir le coeur des Egyptiens‭, ‬pour qu’ils y entrent après eux‭ : ‬et Pharaon et toute son armée‭, ‬ses chars et ses cavaliers‭, ‬feront éclater ma gloire‭. ‬18‭ ‬Et les Egyptiens sauront que je suis l’Eternel‭, ‬quand Pharaon‭, ‬ses chars et ses cavaliers‭, ‬auront fait éclater ma gloire‭.‬

19‭ ‬L’ange de Dieu‭, ‬qui allait devant le camp d’Israël‭, ‬partit et alla derrière eux‭; ‬et la colonne de nuée qui les précédait‭, ‬partit et se tint derrière eux‭. ‬20‭ ‬Elle se plaça entre le camp des Egyptiens et le camp d’Israël‭. ‬Cette nuée était ténébreuse d’un côté‭, ‬et de l’autre elle éclairait la nuit‭. ‬Et les deux camps n’approchèrent point l’un de l’autre pendant toute la nuit‭.‬

21‭ ‬Moïse étendit sa main sur la mer‭. ‬Et l’Eternel refoula la mer par un vent d’orient‭, ‬qui souffla avec impétuosité toute la nuit‭; ‬il mit la mer à sec‭, ‬et les eaux se fendirent‭. ‬

22‭ ‬Les enfants d’Israël entrèrent au milieu de la mer à sec‭,‬

כב‭ ‬וַיָּבֹאוּ‭ ‬בְנֵי‭-‬יִשְׂרָאֵל‭ ‬בְּתוֹךְ‭ ‬הַיָּם‭, ‬בַּיַּבָּשָׁה

vayavoou bné israël betokh hayam bayabashah

et entrèrent les enfants d’Israël au milieu de la mer à sec‭ ‬

‭ ‬וְהַמַּיִם‭ ‬לָהֶם‭ ‬חוֹמָה‭, ‬מִימִינָם‭ ‬וּמִשְּׂמֹאלָם

vehamaïm lahem‭ ‬homah‭ ‬miminam oumisemolam

et les eaux vers eux muraille à droite et à gauche

Les‭ ‬murailles‭ ‬d’eau qui se formaient de part et d’autre du peuple sont comparables à tout ce qu’on rencontre comme murailles dans la Bible en termes de protection‭. ‬

Ces murailles sont donc‭ ‬le salut d’Israël‭, ‬et plus que le salut puisque le prophète Esaïe dit‭ : ‬

«On n’entendra plus parler de violence dans ton pays‭, ‬ni de ravage et de ruine dans ton territoire‭; ‬Tu donneras à tes murs le nom de yeshoua‭, ‬וְקָרָאת‭ ‬יְשׁוּעָה‭ ‬חוֹמֹתַיִךְ‭ ‬et à tes portes celui de gloire‭.‬»‭ (‬Esaïe 60:18‭)‬

Selon Esaïe 60:18‭, ‬les‭ ‬«murailles»‭ ‬symbolisent le‭ ‬Messie Yeshoua HaMashiah‭.‬‭ ‬Ces murailles au sein de la‭ ‬«mer»‭ ‬des nations ouvrent le chemin tracé au peuple‭. ‬Mais la‭ ‬«trace»‭ ‬de ce chemin n’était visible que pendant que les murailles étaient ouvertes et levées‭. ‬

Psaumes 77:20‭ ‬«Tu te frayas un chemin par la mer‭, ‬un sentier par les grandes eaux‭, ‬et‭ ‬tes traces ne furent plus reconnues‭.‬»

Jacques Sobieski

Beth Yeshoua Belgique

Droits de reproduction réservés

L’endurcissement de Pharaon

Ki aniy hikhbadetiy et libo ve-et lev avadaiv»

«Je vais rendre glorieux le cœur de Pharaon et le cœur de ses serviteurs»

Lorsque Dieu «endurcit» le cœur de Pharaon et le cœur de ses serviteurs, il fait une chose inimaginable à nos yeux. Nous aurions pu penser un instant que Dieu va «briser» le cœur de Pharaon, «l’humilier», le faire hurler de désespoir, augmenter sa fureur, le rendre beaucoup plus colérique ou plus simplement rendre son cœur dur comme un diamant, mais ce n’est pas du tout ce que l’Eternel a fait !

L’Eternel aurait très bien pu commencer les jugements des plaies par la mort du fils aîné du Pharaon pour faire plier le genou de Pharaon qui, brisé de douleur devant le Dieu Vivant comme nous aurions tous fait, aurait tout de suite compris Qui est l’Eternel.

וֶ ְאת-לֵב ֲעָבָדיו, לַ ְמַען ִשִתי ֹאתַֹתי ֵאלֶ ה, ְבִקְרבֹו א וַ יֶֹאמר יְהוָ ה ֶאל-מֶֹשה, בֹא ֶאַל-פְרעֹה: כֲ ִי-אנִי ִהכַ ְבְדִתי ֶאת-לִ בֹו,

Exode 10.1-29 L’endurcissement de Pharaon vient de Dieu

«1 L’Éternel dit à Moïse : Va vers Pharaon, car j’ai endurci son cœur et le cœur de ses serviteurs, pour faire éclater mes signes au milieu d’eux. 2 C’est aussi pour que tu racontes à ton fils et au fils de ton fils comment j’ai traité les Égyptiens, et quels signes j’ai fait éclater au milieu d’eux. Et vous saurez que je suis l’Eternel. »

Extraordinaire révélation, cet endurcissement du cœur de Pharaon par Dieu restera encore jusqu’à la fin des temps, une énigme que Seul Dieu révélera lorsque nous serons dans sa Présence. Mais déjà à l’aide de l’hébreu biblique, nous avons ce bonheur de découvrir quelques petites bribes d’un trésor inimaginable dans lequel nous allons comprendre quelques unes des facettes divines. La première facette de cette parasha c’est la «Gloire».

«1 L’Eternel dit à Moïse : Va vers Pharaon, car j’ai endurci son cœur et le cœur de ses serviteurs, pour faire éclater mes signes au milieu d’eux. 2 C’est aussi pour que tu racontes à ton fils et au fils de ton fils comment j’ai traité les Égyptiens, et quels signes j’ai fait éclater au milieu d’eux. Et vous saurez que je suis l’Éternel

« Comme la neige en été, et la pluie pendant la moisson, ainsi la gloire ne convient pas à un insensé. » (Proverbes 26:1)

C’est comme si on mettait sur les épaules d’un homme charnel une charge de 20 tonnes. Le cœur humain a été fabriqué de sorte qu’il puisse supporter de toutes petites charges. Si vous mettez sur le cœur humain charnel et orgueilleux de l’homme des lourdes charges, alors ce cœur ne va pas pouvoir supporter le poids, il va s’enfler d’orgueil.

Nous avons déjà pu nous rendre compte au cours de notre vie messianique (chrétienne) que pour plaire à Dieu, il faut un cœur brisé et contrit.

«Les sacrifices qui sont agréables à Dieu, c’est un esprit brisé : O Dieu ! tu ne dédaignes pas un cœur brisé et contrit.» (Psaumes 51:19)

«Il guérit ceux qui ont le cœur brisé, et il panse leurs blessures.» (Psaumes 147:3)

«L’Éternel est près de ceux qui ont le cœur brisé, et il sauve ceux qui ont l’esprit dans l’abattement.» (Psaumes 34:19)

«L’Esprit du Seigneur, l’Éternel, est sur moi, car l’Éternel m’a oint pour porter de bonnes nouvelles aux malheureux; Il m’a envoyé pour guérir ceux qui ont le cœur brisé, pour proclamer aux captifs la liberté, et aux prisonniers la délivrance» (Esaïe 61:1)

Si vous voulez être ennemi de Dieu, alors vous allez tout faire pour que votre cœur ne soit ni humilié, ni brisé, ni malheureux mais vous allez rechercher au contraire à avoir un cœur fier, orgueilleux.

Pourquoi Dieu endurcit-il le Pharaon ?

C’est là un sujet bien délicat lorsqu’on sait que c’est Dieu lui-même qui endurcit le cœur de Pharaon. Il nous est difficile d’accepter une telle éventualité, même s’il s’agit du Pharaon d’Egypte qui a résisté trop longtemps à Dieu et qui n’a pas profité des multiples occasions données par Dieu.

Quoi que nous puissions en penser, le livre de Shemot (l’Exode) était déjà «écrit» de toute éternité, avant même que le monde ne soit créé. En imaginant que Pharaon se serait humilié comme plusieurs rois l’ont d’ailleurs fait en reconnaissant la majesté de Dieu, alors le livre de Shemot aurait été écrit différemment, il n’y aurait probablement jamais eu d’exode d’Egypte, ni de Pessah, ni de Shavouot, ni de veau d’or avec toutes les conséquences.

S’il y a eu Pessah, avec le sang versé de l’agneau pur et sans tache pour l’expiation, c’est parce qu’il y a eu d’abord l’esclavage, la servitude pendant 400 ans.

Nous comprenons ces choses dans les limites que Dieu a bien voulu nous montrer et pas au delà.

Pour notre part, croyons simplement que Dieu est Souverain autant sur Pharaon que sur Satan et les démons et sur toute la création, qu’elle soit rebelle ou qu’elle lui soit soumise.

«A toi, Éternel, la grandeur, la force et la magnificence, l’éternité et la gloire, car tout ce qui est au ciel et sur la terre t’appartient ; à toi, Éternel, le règne, car tu t’élèves souverainement au-dessus de tout !» (1 Chroniques 29:11)

Nous avons déjà pu nous apercevoir que l’Eternel met dans ses enfants, le vouloir et le faire selon son bon plaisir.

Pour notre part, pourtant si nous avons cru, c’est bien parce que c’est Dieu qui nous a fait le don de la foi. La foi ne vient pas de l’homme. Sans ce cadeau, nous avions beau croire à l’évidence de Dieu comme d’ailleurs tout le monde se doute de l’existence de Dieu mais cela ne nous était d’aucun secours sans le don de la foi de croire que Yeshoua est le Messie.

«14 Que dirons-nous donc ? Y a-t-il en Dieu de l’injustice ? Loin de là ! 15 Car il dit à Moïse : Je ferai miséricorde à qui je fais miséricorde, et j’aurai compassion de qui j’ai compassion. 16 Ainsi donc, cela ne dépend ni de celui qui veut, ni de celui qui court, mais de Dieu qui fait miséricorde. 17 Car l’Ecriture dit à Pharaon : Je t’ai suscité à dessein pour montrer en toi ma puissance, et afin que mon nom soit publié par toute la terre. 18 Ainsi, il fait miséricorde à qui il veut, et il endurcit qui il veut.

19 Tu me diras : Pourquoi blâme-t-il encore ? Car qui est-ce qui résiste à sa volonté ? 20 O homme, toi plutôt, qui es-tu pour contester avec Dieu ? Le vase d’argile dira-t-il à celui qui l’a formé : Pourquoi m’as-tu fait ainsi ? 21 Le potier n’est-il pas maître de l’argile, pour faire avec la même masse un vase d’honneur et un vase d’un usage vil ? 22 Et que dire, si Dieu, voulant montrer sa colère et faire connaître sa puissance, a supporté avec une grande patience des vases de colère formés pour la perdition, 23 et s’il a voulu faire connaître la richesse de sa gloire envers des vases de miséricorde qu’il a d’avance préparés pour la gloire ?» (Romains 8:14-23)

«12 Ainsi, mes bien-aimés, comme vous avez toujours obéi, travaillez à votre salut avec crainte et tremblement, non seulement comme en ma présence, mais bien plus encore maintenant que je suis absent; 13 car c’est Dieu qui produiten vous le vouloir et le faire, selon son bon plaisir.» (Philippiens 2:12-13)